ارتداد چیست؟ (تحقیق درس دانش خانواده و جمعیت شنبه ها صبح توسط فاطمه شاطریان)

«ارتداد» از واژه «ردد» و در لغت به معنای «بازگشت» است. در فرهنگ دینی به بازگشت از اسلام به كفر «ارتداد و ردّه» گفته می­شود.شخص مرتد به كسی گفته می­شود كه از اسلام خارج شده و كافر شده باشد. از نظر فقیهان اسلامی مرتد دو نوع است؛ ۱- فطری  ۲- ملی.

مرتد فطری كسی است كه یكی از پدر یا مادرش درحال انعقاد نطفه او مسلمان باشد و این شخص بعد از بلوغش اظهار اسلام نماید و سپس از اسلام خارج شود. مرتد ملی كسی است كه پدر و مادرش درحال انعقاد نطفه او كافر باشند و این شخص بعد از بلوغش اظهار كفر نماید و بعد اسلام بیاورد و سپس از اسلام برگردد و اظهار كفر نماید، مثل فرد مسیحی كه اسلام بیاورد و سپس به دین مسیحی برگردد.

نمونه سوالات درس اندیشه اسلامی 2 - استاد محمودزاده ( دانشگاه شهید بهشتی )

1) دیدگاه قرآن کریم درمورد کتب مقدس ( تورات و انجیل) چه می باشد؟

2) شرایع آسمانی قبل از شریعت پیامبر خاتم (ص) چه سرگذشتی داشتند؟ توضیح دهید. 

3) معجزه به چه معنا و مفهومی است؟ و منظور از اینکه قرآن معجزه ی پیامبر است ،چیست؟ 

4) هدف از بعثت انبیا و رسولان الهی چه می باشد؟ 

5) چگونه عصمت انبیا و رسولان را با دلایل عقلی و نقلی اثبات می کنید؟( یا موررد بررسی قرار می دهید) 

6) در رابطه  با سازگاری علم و دین ،چند نظریه وجود دارد؟ به نظر شما نظریه درست کدام است؟ علت را توضیح دهید. 

7) به یکی از شبهات در رابطه با وحی اشاره نمایید و آن را پاسخ دهید. 

8) یکی از وجوه اعجاز قرآن « اعجاز علمی » آن است، این وجه را چگونه تبیین می نمایید؟ 

9) برای اثبات ختم نبوت چه دلایلی می توانید ارائه نمایید؟ 

10) چگونه ضرورت امامت را ثابت می نمایید؟ 

11) « عصمت » امام چگونه اثبات می شود؟ توضیح دهید. 

12) چرا اطاعت از امام واجب است؟ ( اشاره به آیه ی اطیعوا الله و اطیعوا الرَسول... + توضیحات ) 

13) در عصر غیبت وظیفه ی انسان ها در اطاعت از امام چگونه تبیین می شود؟ 

14) فلسفه ی غیبت چه می باشد؟ ( حداقل دو مورد ) 

15) آیا از نظر عقلی و منطقی طول عمر امام زمان (عج) قابل اثبات است یا خیر؟ توضیح دهید. 

16) سیمای «جامعه ی مهدوی» و ویژگی های آن را نام ببرید؟ 

17) منابع شناخت اسلام _________ و _________ می باشد. یک مورد آن را تبیین نمایید. 

18)منظور از «سکولاریسم» چیست؟ بطور خلاصه توضیح دهید. 

19) مفهوم «شمولیت» و «تکثرگرایی» از نظر دینی چگونه تبیین می شود؟ 

20) با یک دلیل نقلی «ولایت فقیه» در عصر غیبت را اثبات نمایید. 

21) نظر اسلام در رابطه با «سکولاریسم» و «لیبرالیسم» چه می باشد؟ 

طلاق عسر و حرج در فقه و قانون (تحقیق پایانی درس دانش خانواده و جمعیت توسط پردیس سامانی فر)

براساس فقه اسلامی ‌و قانون مدنی، موجبات طلاق سه دسته است: طلاق به اراده مرد، طلاق به درخواست زن و طلاق توافقی. یکی از جدایی‌هایی که به درخواست زوجه اتفاق می‌افتد، طلاق ناشی از عسر و حرج زوجه است. مطابق قاعده فقهی عسر و حرج و به موجب ماده ۱۱۳۰ قانون مدنی که برگرفته از این قاعده است، در صورتی‌ که دوام زوجیت موجب عسر و حرج زوجه باشد، وی می‌تواند به حاکم شرع مراجعه و تقاضای طلاق کند. با توجه به اینکه امروزه در زندگی شهری معضلاتی چون اعتیاد، حبس، بیماری‌های روحی و روانی و مشکلاتی از این دست رو به فزونی است، طلاق ناشی از حرج و مشقت زوجه، در رویه قضایی بیشتر مورد توجه واقع شده است.

ازدواج موقت و شرایط و احکام آن (ارائه کلاسی درس دانش خانواده و جمعیت شنبه ها صبح توسط ماندانا قریب)

ازدواج موقت اگرچه برای لذت بردن هم نباشد، صحیح است. ولی نمیشود زن شرط کند که مرد از او هیچ لذت جنسی نبرد. واحتیاط واجب آن است که شوهر بیش از چهار ماه با همسر موقت خود اگر جوان باشد نزدیکی را ترک نکند.

زنی که متعه شده است اکر باردار شود حق خرجی ندارد. و حق همخوابی ندارد و از شوهر ارث نمی برد و شوهر هم از او ارث نمی برد.

اگر مرد مدت ازدواج زن را ببخشد، چنانچه با او نزدیکی کرده باشد باید تمام مهری را که قرار گذاشته است به او بدهد و اگر نزدیکی نکرده واجب است نصف مهر را بدهد.

نفقه اقارب (ارائه توسط هانیه عباسی کلاس دانش خانواده و جمعیت شنبه ها صبح)

یکی ازاثارمالی نکاح,استقرارنفقه میباشد.نفقه بردونوع است:نفقه زوجه ونفقه اقارب.نفقه اقارب یکی ازاثارنسب به شمارمی اید.اقارب جمع اقرب به معنی خویش است ودربحث نفقه اقارب شامل خویشان نسبی میشود.

برابرماده 1204قانون مدنی:نفقه اقارب عبارت است از مسکن والبسه وغذاواثاث خانه به مقداررفع حاجت بادرنظرگرفتن درجه استطاعت منفق.

ملاک تشخیص این موارد وموارددیگری که درقانون نیامده است ,عرف وعادت های مسلم درجامعه میباشد.درنفقه مقدارمعینی شرط نیست بلکه واجب,مقدارکفایت است یعنی مقداری که احتیاج واجب النفقه رارفع نماید.نکته دیگراینکه علاوه بروضع مالی نفقه دهنده ,وضعیت شخص واجب النفقه نیزبایدرعایت شود.به طورمثال لباس یامسکنی که دراختیاروی گذاشته میشودبایدمتناسب باشخصیت ووضعیت وی باشد.بایدمتذکرشدکه زن گرفتن یاشوهردادن(اعفاف)واجب النفقه ,جزونفقه نیست.

 

آثار و پیامد های طلاق (تحقیق پایانی توسط مژگان صفری- کلاس دانش خانواده و جمعیت-شنبه ها صبح)

طلاق، عواقب و پیامدها:

بدون شک، قرارداد زوجیت از جمله قراردادهایى است که باید قابل جدایى باشد، چرا که، گاه عللى پیش مى آید که زندگى مشترک زن و مرد را با هم غیر ممکن، یا طاقت فرسا و مملو از مفاسد مى کند، و اگر اصرار داشته باشیم که این قرارداد تا ابد بماند، سرچشمه مشکلات زیادى مى گردد، به همین دلیل اسلام با اصل طلاق موافقت کرده است، و هم اکنون نتیجه ممنوع بودن کامل طلاق را در جوامع مسیحى، ملاحظه مى کنیم که چگونه زنان و مردان زیادى هستند که به حکم قانون تحریف یافته مذهب مسیح (ع) طلاق را ممنوع مى شمرند و قانونا همسر یکدیگرند، ولى در عمل جدا از یکدیگر زندگى کرده، و حتى هر کدام براى خود همسرى غیر رسمى انتخاب کرده اند! بنابراین اصل مساله طلاق یک ضرورت است، اما ضرورتى که باید به حداقل ممکن تقلیل یابد، و تا آنجا که راهى براى ادامه زوجیت است کسى سراغ آن نرود.

به همین دلیل در روایات اسلامى، شدیداً از طلاق مذمت گردیده، و به عنوان مبغوض ترین حلال ها، از آن یاد شده است، چنان که در روایتى از پیامبر اکرم (ص) مى خوانیم: «ما من شىء ابغض الى الله عزوجل من بیت یخرب فى الاسلام بالفرقة یعنى الطلاق»؛ «هیچ عمل منفورتر، نزد خداوند متعال از این نیست که اساس خانه اى در اسلام با جدایى (یعنى طلاق)، ویران گردد». «وسائل الشیعه، جلد 15 صفحه 266 (حدیث 1)». و در حدیث دیگرى از امام صادق (ع) مى خوانیم: «ما من شى ء مما احله الله ابغض الیه من الطلاق»؛ «چیزى از امور حلال، در پیشگاه خدا مبغوض تر از طلاق نیست»، «همان مدرک، حدیث 5». باز در حدیث دیگرى از رسول اکرم (ص) آمده است که فرمود: «تزوجوا و لا تطلقوا، فان الطلاق یهتز منه العرش»، «ازدواج کنید و طلاق ندهید که طلاق عرش خدا را به لرزه درمى آورد». «وسائل الشیعه، جلد 15 صفحه 268 (حدیث 7)». چرا چنین نباشد، در حالى که طلاق مشکلات زیادى براى خانواده ها، زنان و مردان و مخصوصا فرزندان به وجود مى آورد که به شرح مختصری از آثار آن بر هر یک میپردازیم: